1033
人們常說(shuō)夜鶯的歌聲是動(dòng)人的，金絲雀的鳴唱是悅耳的。但是，因?yàn)槲覀儫o(wú)法聽(tīng)懂它們的歌唱語(yǔ)言，所以就無(wú)法真正地欣賞到它們美妙歌聲里所表達(dá)的含義。正如各種樂(lè)器，不管是小提琴還是大提琴，或者是金屬質(zhì)的管樂(lè)器，它們都會(huì)在它們各自的屬性中發(fā)出最優(yōu)美最為動(dòng)聽(tīng)的旋律。我們也可以從那些婉轉(zhuǎn)起伏的旋律中去領(lǐng)略含義，去捕捉旋律中所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)。北京聲樂(lè)培訓(xùn)風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)培訓(xùn)老師表示，但這并不是每個(gè)人都能領(lǐng)略、每個(gè)人都能融入其中的，正如古人所說(shuō)的那句名言：“高山流水，知音難覓。”我們?nèi)梭w這個(gè)天然的樂(lè)器，就會(huì)很自然地填補(bǔ)這個(gè)缺憾，除了能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音之外，還有美妙的語(yǔ)言。這是一種得天獨(dú)厚的、任何樂(lè)器也無(wú)法與之相比的、能盡善盡美地表達(dá)我們?nèi)祟悅ゴ笏枷氲奶厥獾臉?lè)器。
如此看來(lái)，我們的歌唱語(yǔ)言是多么重要。不管你有多么美妙的嗓音，如果沒(méi)有一個(gè)清晰的歌唱語(yǔ)言，也就無(wú)法完整地表達(dá)這首歌曲的真正內(nèi)涵。這對(duì)于一名歌手來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大缺憾，一大悲哀。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在歌唱中的重要地位可見(jiàn)一斑。
語(yǔ)言在歌唱中如何清晰地表達(dá)詞義，風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)培訓(xùn)老師表示這在學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是應(yīng)該下工夫去探索研究的。咬字的好與壞會(huì)直接影響整首歌曲的成功與否，過(guò)去常聽(tīng)一些人講不喜歡聽(tīng)美聲，究其原因是聽(tīng)不懂、聽(tīng)不清詞，不知道歌者在唱些什么，而有一些行內(nèi)的歌者也錯(cuò)誤地認(rèn)為，美聲唱法是只講聲音的美，而不強(qiáng)調(diào)歌唱的語(yǔ)言。這種現(xiàn)象對(duì)歌唱界來(lái)說(shuō)是一大謬誤。如果你真正了解美聲唱法就會(huì)知道，美聲唱法這種被全世界所接受的歌唱藝術(shù)，不光要求有美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，更需要有能準(zhǔn)確表達(dá)歌唱內(nèi)涵的歌唱語(yǔ)言，即咬字、吐詞。
眾所周知，美聲唱法是由意大利傳播開(kāi)來(lái)進(jìn)而流傳至全世界，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)之品，因此會(huì)產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為美聲唱法可以含糊其詞，甚至似是而非，其實(shí)不然。意大利歌唱家尤其是在大歌劇時(shí)期以后，對(duì)歌唱語(yǔ)言的表達(dá)，歌詞的內(nèi)容與音樂(lè)的結(jié)合，都是非常嚴(yán)格的。每個(gè)單詞都要清晰而準(zhǔn)確，只有這樣音樂(lè)與劇情才能巧妙地結(jié)合，觀眾才能聽(tīng)得懂，才能被接受，才能被感動(dòng)，才能傳播開(kāi)來(lái)。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)美聲唱法的同時(shí)要認(rèn)真而嚴(yán)格地下工夫去學(xué)會(huì)如何咬字、吐詞，如何把美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和技術(shù)應(yīng)用到我們演唱中國(guó)作品上，這是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的關(guān)鍵問(wèn)題所在。
相關(guān)專業(yè)
北京校區(qū)
